典籍鉴赏

<目录>卷二百六十六\服饵门
<篇名>服气法（附论）


属性：神仙服气之术。古方不载。黄庭、内景、玉函隐者虽有于世。而学人莫得其要。故服气
之法
或闭
法
赤松子服气法（出圣济总录）
序曰。天道悠长。万品不齐。人生为贵。阴阳同皆。天道坦坦。修之不迷。世何庸愚。
相随
祸莫
粮绝
月三
夫行气欲于山林中幽寂处。近东流之泉。向阳之地。沐浴兰汤。以丹书玉房为丹田方一
寸。
相去
枕高
绝谷行气法（出圣济总录）
当食日减一口。十日后可不食。二日腹中或涓涓吞饥。取好枣九枚。方寸术饼九枚。食
之。
含枣
经曰。道者气也。爱气则得道。得道则长生。精者神也。宝精则神明。神明则长存。行
气一
一息
一周
令人
便炼
九
肢
经曰。行气常以月一日至十五日。念气从手十指出。十六日至三十日。念气从足十指出。
久
长
诸行气之后。或还欲食者。初饮米汁粥。日增一日。以渐加之。十日以后。可食淖饭。
勿致
经曰。行气之法。其初多不和调。令人致逆。四肢或冷。既行之久日。自益也。四九三
百六
脏六
凡初行气之时。先安身和体。若气未调身不安者。且止。和乃行之。气至则形安。形安
则鼻
徐养
诸行气。无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧则气乱。气乱则逆。惟精思则正气来至。正气
来至
则气
行气之法。以鼻微微引气纳之。以口吐之。此为长息。纳气由吸也。吐气有六呼也。吹
也嘻
呼。
。
夫欲长生。三一当明。上一在泥丸中。中一在绛宫中。下一在丹田中。修真之士当知此。
夜
二
满
闭气之法。以鼻微微引纳之。数满于口中微吐之。小吐即更以鼻小引咽之。如此再三。
可长
口出
行五行气法（出圣济总录）
春以丙日时加巳。食气百二十数。气于心。令心胜肺。使肺不伤肝。此养肝之时也。春
有九
夏以戊日时加未。食气百二十。以助脾。令胜肾。使肾不伤心。数亦如上季夏庚日。时
加申
秋以壬日时加亥。食气百二十。以助肾。令胜心。使心不伤肺。秋有九壬行亦如上。
冬以甲日。时加寅食气百二十。以助肝。令胜脾。使脾不伤肾。此五行食气之要法也。
四时
经曰。道以精为宝。施与则生人。留己则生身。生身则得。生人则功。遂天地有阴阳。
阴阳
则骨
则为
寸为
丹田
一
神仙绝谷十二时食气法（出圣济总录）
始从夜半。九九八十一咽。日出。六六三十六咽。日中。九九八十一咽。日入。六六三
十六
十五
十六
呼吸
不
力
神仙绝谷食五行气法（出圣济总录）
东方青牙。服食青牙。饮以朝华。祝已舌撩上齿表。舐唇舌。漱口咽之。三。
南方朱丹。服食朱丹。饮以丹池。祝已舌撩下齿表。漱口而咽之。三。
西方明石。服食明石。饮以灵液。祝已琢齿七。漱口咽之。三。
北方元滋，服食元滋。饮以玉饴。祝已以鼻纳气而咽之。三。
中央戊己。仰望泰山。服食精气以醴泉。祝已瞑目而咽之。三。食五行气。内附五脏。
青牙
肾也
气。饥取
月短长。
服六戊法（出圣济总录）
平旦早起正衣冠。先续甲子空戊辰。正向辰。以金梁叩玉英。涤华池。漱醴泉。吸灵液。
闭
而三十咽其精华也。此是服三五之法。要朝暮为之。若饥者。日中饷九宫。饷九宫之法。金
梁叩玉英。三五而一咽之便止。下尽六戊。皆如行三五七九引气法。
诸避世入山欲绝谷不食（出圣济总录）
先知引三五七九之气。又当知六甲六丁。不尔者。但作家修身。食三五七九气。以口一
吐死
九九
一吐
死气
者。
九八
之法
意得
气不
诸行
务令
气逆
痿黄
重难以行。四旬颜色转悦。心志安康。五旬五脏调和。精气内养。六旬体复如故。拨关调良
。七旬心恶喧哗。志愿高翔。八旬恬澹寂寞。信明术方。九旬荣华润泽。声音洪亮。十旬正
气皆至。其效日昌。修之不止。年寿延长。三年之后。瘢灸除灭。颜色有光。行之六年。髓
填骨强。预知存亡。经历九年。役使鬼神。玉女侍旁。脑实胁胼。不可复伤。号曰真人。上
佐上皇。与天同寿。日月齐光。传非其人。身受其殃。可传而传。不可则止。可传而不传。
为遏天道。不可传而传。为泄天宝。遏道泄宝。命不终老。
神仙服气法（出圣济总录）
存心如婴儿在母胎。十月成就。筋骨和柔。以心息念和。气至呼吸如法咽之不饥。百毛
孔开
取阳时法（出圣济总录）
半夜服九九八十一。平旦寅服八八六十四。食时辰服七七四十九。正中午服六六三十六。
晡
为
外
尸。
真人本性幽闲。发言合道。心行无瑕。漱咽灵津。服之百味自足。通三焦理正气。气自
周遍
是名
精
凡入气为阴。出气为阳。此二者。服日月精华也。外内自安静。安静即神定。神定则气
和。
上应
脉。
仙矣
真理六气诀（出圣济总录）
嘘属肝。呵属心。 属肺。吹属肾。呼属脾。嘻属三焦。六气各有所理。五脏有疾。皆
属于
正气
戒在
凡服气。静定安坐。寂然瞑目。叩齿闭口。鼓令气满口即咽。至九十一息。春夏服冷气。
秋
蜜
服气法（出圣济总录）
凡欲服气。即正脚卧。先叩齿三十六下。吐去浊恶气。即上下卷肚七下。左右如之各七
度。
歇。
十歇
阴气
凡吐去浊气。若阳时。鼻微微引外气长取之术。下丹田。饱闭之食极。口中微微吐之。
任根据
雾雷
凡服气。先导引为佳。每日能咽得三五十咽津液。胜服诸药。
凡运气。如屋漏注。相连相续。送至病处。若患时疾瘴气。但能引外气。呵去之立效。
凡服气。饮一两合暖水。水是气母。又每食前。饮少许暖水。久久耐寒暑。饮多不妨。
凡为道者。当净盟漱。勿住情性。节减滋味。不欲劳形疲神。高声叫呼。嗔怒喜乐忧悲。
触
凡初服气。必须心意坦然。勿疑勿畏惧。气即难行。若四体调和。意自欣乐。不羡一切
事。
入生
凡服气。但不失时节。丹田常满。纵出人事。亦不可废。行之日久。虽失一时。亦无所觉。
若服气成者。终日不服气。气亦自足。至妙不可穷尽。服气但脐下丹田常满。虽叫呼读诵。
终日语言。其气力不少衰。但可行步出入少时。冷气下大妙。
凡服气成欲食。食亦不妨。亦不障气。气还作声。直至脐下。一成以后。兼食行气。皆
无窒
凡服气。欲得身中百物不食。肠中滓秽既尽。气即易行。能忍久作。自觉精神有异。四
体日
可别
兼食
患。
凡服气。面肿者。为饮淡水上冲。气壅不行。所以如此。食中尤忌胡荽芸苔邪蒿韭薤菠
菱葱
诸物皆木之精。能损脾乱气。大不可食。夫恚怒伤魂。卒哀惊魄。哭泣之事。至人不为。
必
中
凡肠长者气易固。肠短者难固。如肠中搅转作声。即须右胁着床。以右手支头。以左手
牵脚
肠屈
四坎
泄出
调气法
彭祖曰。道不在烦。但能不思衣食。不思声色。不思胜负。不思曲直。不思得失。不思
荣辱
人
阻
暑
旦
下
一
向
取
阳
押
而止
下入
皆受
达于
二
强
气息得理。即百病不生。若消息失宜。即诸 兢起。善摄养者。须知调气方焉。调气方。疗
万病大患。百日生眉须。自余者不足言也。
凡调气之法。夜半后。日出前。气生得调。日中后。夜半前。气死不得调。调气之时。
则仰
五寸
尽。
能至
不问
出。
八十
左右
病有四种。一冷肿。二气疾。三邪气。四热毒。若有患者。安心调气。此法无有不瘥也。
凡
之
吹
美
喜
脾
或
及
中
当使
病者
有病